《天道》《背叛》《蓝宇》、缠中说禅李彪、捍东、豆豆之间 ...

看网上很多人在猜疑《天道》中丁元英的原型是否是缠中说禅,理由在于同样对资本市场、诗歌、音乐、佛学、禅宗有着深刻的认识。作者豆豆的背景资料却    非常模糊,只是说她是70年生,高中学历,曾是油田职工,再无更多。不是对此抱有成见,但以这样的背景,连续写出《背叛》和《天道》,实在有点匪夷所    思。    说实在话,这两部作品本身并不惊人,语言、节奏都很普通,甚至有些地方有装B之嫌,但让人惊艳的是对两位男主角的刻画,从性格到思想,这些绝对是男性    思维的结果,对比文字、表达方式和反应的思想,可以猜想一个比较合理的可能:作品里真正令人惊艳的人物个性和思想,并非源于写字的人,而是另有高人    ,至少是高人设计的,而普通的表达和架构、甚至那些让人感觉装的部分则源于作者本人的局限。就如同《背叛》里男主角设计好了故事情节,然后藉由女主    角之手将其写成书一样。另外有一些细节需要感悟一下,就是在两部作品中,都有对于一些小人物例如司机、跑腿、小跟班的诸多描述,都是一闪而过的人物    ,但明显作者渴望给他们一些关注,想想这是为什么,如果作者是一个如同主角一样恢宏的人物,自然不会这样处理,这说明这些不过是作者在自己作品中自    我意识的一种体现,她的自我意识在提醒她,虽然主角是她尽力在讲述的,但那都不是她,她是小人物,她想被予以重视但不论实际生活里还是在自己掌握的    作品里,她能做到的就是仅此而已了,不能更多了。这纯粹是一种微乎其微的反抗和挣扎。猜她是林彪之女林豆豆,无论是语言上还是心态上,可能性都不大    。    仔细地对比丁元英和缠中说禅,的确是有许多的相似之处,甚至两人都珍藏了300多片的原版唱片等细节。但写诗的风格和诗中反映的想法、国外居住的经验(    豆豆在两部戏中都有类似的描述,可以推断存在可能概率大)、对佛的理解、婚姻和女人这些方面看,丁元英与缠中说禅却有很大的差异。    但丁元英却让人联想起另一个人,《蓝宇》里的捍东。无论网上有多少关于《蓝宇》作者的讨论,里面表露的深情和细节,捍东这个人物应该是现实存在的,    而写这部作品的,可能是捍东本人,也可能是亲近捍东的人。    再关注一个细节,就是在豆豆为数不多的采访中,她提到一个叫李红英的人,说对她的价值观影响非常大,此人在1990年移居欧洲。1990年,请注意这个敏感    的年份。看过《蓝宇》的人,应该明白我为什么要特别提醒这一个数字。    再来看《背叛》和《天道》的女主角,其个性上非常类似,主动、纯粹、极端,但作者在描写时,感觉更像一个观戏之人,没有融入其中之感,在描述男主角    对其的爱恋之余总透着一股子冷静和旁观。所以这个女主角不是豆豆本人,所以她没有投入感只有描述感。前后两个角色的一致性,绝对不是偶然。如果豆豆    是通过这个女主角的中间描述而得到作品的架构和思想细节,那么这个女主角一定是亲近男主角却未能真正得到的那一个。    那么,可以综合我的感受与联想:    1.豆豆并不是缠中说禅,也不是林彪之女,她是个普通人,《天道》和《背叛》文字的确出自豆豆之手,但构思的另有其人,这个人可能是与《蓝宇》的“捍    东比较亲近的一个女人,这个女人的个性可能类似两部戏的女主角,而戏中的男主角,其背后的真人形象可能就是捍东。至于为什么不还原主角本身的同性恋    身份,源于豆豆的社会层级、价值观与写作意图,以及她了解主角的途径。    2.缠中说禅与捍东有相近之处,也不难理解。两人都是高干子弟,捍东见小说,李彪是李天佑将军的孙子,高干子弟玩资本是常态;两人还有一个共同特征是    都是同性恋,外加捍东失去蓝宇之痛,和李彪与其弟弟的不谅解之痛,相同的背景和与众不同的经历,让他们在某些喜好和想法上类似是极有可能的。看网上很多人在猜疑《天道》中丁元英的原型是否是缠中说禅,理由在于同样对资本市场、诗歌、音乐、佛学、禅宗有着深刻的认识。作者豆豆的背景资料却非常模糊,只是说她是70年生,高中学历,曾是油田职工,再无更多。不是对此抱有成见,但以这样的背景,连续写出《背叛》和《天道》,实在有点匪夷所思。    说实在话,这两部作品本身并不惊人,语言、节奏都很普通,甚至有些地方有装B之嫌,但让人惊艳的是对两位男主角的刻画,从性格到思想,这些绝对是男性思维的结果,对比文字、表达方式和反应的思想,可以猜想一个比较合理的可能:作品里真正令人惊艳的人物个性和思想,并非源于写字的人,而是另有高人,至少是高人设计的,而普通的表达和架构、甚至那些让人感觉装的部分则源于作者本人的局限。就如同《背叛》里男主角设计好了故事情节,然后藉由女主角之手将其写成书一样。另外有一些细节需要感悟一下,就是在两部作品中,都有对于一些小人物例如司机、跑腿、小跟班的诸多描述,都是一闪而过的人物,但明显作者渴望给他们一些关注,想想这是为什么,如果作者是一个如同主角一样恢宏的人物,自然不会这样处理,这说明这些不过是作者在自己作品中自我意识的一种体现,她的自我意识在提醒她,虽然主角是她尽力在讲述的,但那都不是她,她是小人物,她想被予以重视但不论实际生活里还是在自己掌握的作品里,她能做到的就是仅此而已了,不能更多了。这纯粹是一种微乎其微的反抗和挣扎。猜她是林彪之女林豆豆,无论是语言上还是心态上,可能性都不大。    仔细地对比丁元英和缠中说禅,的确是有许多的相似之处,甚至两人都珍藏了300多片的原版唱片等细节。但写诗的风格和诗中反映的想法、国外居住的经验(豆豆在两部戏中都有类似的描述,可以推断存在可能概率大)、对佛的理解、婚姻和女人这些方面看,丁元英与缠中说禅却有很大的差异。    但丁元英却让人联想起另一个人,《蓝宇》里的捍东。无论网上有多少关于《蓝宇》作者的讨论,里面表露的深情和细节,捍东这个人物应该是现实存在的,而写这部作品的,可能是捍东本人,也可能是亲近捍东的人。    再关注一个细节,就是在豆豆为数不多的采访中,她提到一个叫李红英的人,说对她的价值观影响非常大,此人在1990年移居欧洲。1990年,请注意这个敏感的年份。看过《蓝宇》的人,应该明白我为什么要特别提醒这一个数字。    再来看《背叛》和《天道》的女主角,其个性上非常类似,主动、纯粹、极端,但作者在描写时,感觉更像一个观戏之人,没有融入其中之感,在描述男主角对其的爱恋之余总透着一股子冷静和旁观。所以这个女主角不是豆豆本人,所以她没有投入感只有描述感。前后两个角色的一致性,绝对不是偶然。如果豆豆是通过这个女主角的中间描述而得到作品的架构和思想细节,那么这个女主角一定是亲近男主角却未能真正得到的那一个。    那么,可以综合我的感受与联想:    1.豆豆并不是缠中说禅,也不是林彪之女,她是个普通人,《天道》和《背叛》文字的确出自豆豆之手,但构思的另有其人,这个人可能是与《蓝宇》的“捍东比较亲近的一个女人,这个女人的个性可能类似两部戏的女主角,而戏中的男主角,其背后的真人形象可能就是捍东。至于为什么不还原主角本身的同性恋身份,源于豆豆的社会层级、价值观与写作意图,以及她了解主角的途径。    2.缠中说禅与捍东有相近之处,也不难理解。两人都是高干子弟,捍东见小说,李彪是李天佑将军的孙子,高干子弟玩资本是常态;两人还有一个共同特征是都是同性恋,外加捍东失去蓝宇之痛,和李彪与其弟弟的不谅解之痛,相同的背景和与众不同的经历,让他们在某些喜好和想法上类似是极有可能的。豆豆真名李雪,她自述对她人生观和价值观影响巨大的一个旅欧女性也姓李。    传说中的缠中说禅是李彪。    豆豆在1997基本完成遥远的救世主的写作,这时的缠应该主战场在金融领域,以其十几岁就开始打坐,97年时的参禅程度无法得知。    丁元英的原型应该是类同缠这样的人,对金融有很深的理解,并且个人的修养和学识远超越绝大多数人。悍东的形象明显不符合这两个方面。    丁元英所谓的文化属性也和缠原计划的文化建构是一致的。    如果豆豆没有实质接触真实的丁元英这类人,并且有深入的体会 ,是写不出文章的。或者大部分内容是他人所写,由豆豆代言出版。    明显的,电视剧比起原剧本是失败的,剧中人物根本没有演绎出男女主角在剧本中的形象,复读机一样的背台词,加上一些明显的牵强动作。根本原因在于演员本身的修为和涵养达不到剧本中的人物本身。    北京故事曾经包括现在和以后都会感动到很多人,为这不为人接受的生死离别之爱的心痛。作者以把蓝宇写死来达到悲情,这更加取得了绝恋的效果。毕竟再伟大的爱情也要归于平淡和真实,不如在最美的花朵上猛的连根拨起让人肝肠寸断。    多年以后,悍东结婚生子,仍然可以悠闲的坐在院子里,他还会想起曾经的蓝宇还会象当初一样心痛吗。    缠中说禅以缠MM和李彪的同时离去结束了文章,以幻制幻,离去前缠有真实的投入到这缠MM之幻带来的角色了吗?    如果说北京故事让人感动到泪流满面,缠中说禅让人伤悲到无法流泪,只有心口的那一道伤,无法愈合了。    一个鲜活的人物随着可爱调皮的缠MM离去了,是真实还是虚幻的角色让人欲罢不能,仍然幻想着缠在某个春暖花开的梦境中玩的忘记了回来写文章。    悍东和蓝宇的爱以蓝宇的死亡达到了故事的高潮,缠是和所有的粉丝爱并且以缠的死亡意外中断,这爱伤了多少粉丝的心。    缠的最后时光以自己的生命照亮他人的弱点,这是何等大爱,让人欲哭无泪。    李彪是不是同性恋只是猜测。毕竟没有现实中人出来发言说明这些事情。    斯人已逝,还是不要以自己的猜测来作论断吧。主角像一类人是不争事实,可能作者现实生活中有这样的朋友,但是各位看官就说主角就是现实生活中的谁谁,真是牵强附会;大千世界,达到那个境界的人多了,悟道的人也多了,谁出名,崇拜谁,你就把主角想象成谁吧;说他是谁,他就不是谁;主角是一个高度一个境界,一类人,不是具体现实的某个人@我是上海的毛毛 2009-12-29 21:13:34  豆豆真名李雪,她自述对她人生观和价值观影响巨大的一个旅欧女性也姓李。  传说中的缠中说禅是李彪。  豆豆在1997基本完成遥远的救世主的写作,这时的缠应该主战场在金融领域,以其十几岁就开始打坐,97年时的参禅程度无法得知。  丁元英的原型应该是类同缠这样的人,对金融有很深的理解,并且个人的修养和学识远超越绝大多数人。悍东的形象明显不符合这两个方面。  丁元英所谓的文化属性也和缠原计划的文化......  -----------------------------  赞豆豆肯定不是林豆豆,本书不是林雪架构的,我认为楼主您是对的。至于您说李彪是同性恋也是人人亦云,可对死者不敬,当然死者也不希望他的子弟因它对你不逊,因为李彪骨子里高贵而透露出对俗人的不屑及世人的博爱。我认为李元英的原型就是李彪……

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